便宜十六策(共16首)
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《阴察》
阴察之政，譬喻物类，以觉悟其意也。外伤则内孤，上惑则下疑；疑则亲者不用，惑 则视者失度；失度则乱谋，乱谋则国危，国危则不安。是以思者虑远，远虑者安，无虑者危。富...
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《思虑》
思虑之政，谓思近虑远也。夫人无远虑，必有近忧，故君
子思
不出其位。思者，正谋也；虑者，思事之计也。非其位不谋其政，非其事不虑其计。大事起於难，小事起於易。故欲...
- 2.
《斩断》
斩断之政，谓不从教令之法也。其法有七：一曰轻，二曰慢，三曰盗，四曰欺，五曰背，六曰乱，七曰误，此治军之禁也。当断不断，必受其乱，故设斧钺之威以待，不从令者，诛之...
- 3.
《教令》
教令之政，谓上为下教也。非法不言，非道不行，上之所为，人之所瞻也。夫释己教人，是谓逆政；正己教人，是谓顺政。
故人
君先正其身，然後乃行其令。身不正则令不从，令...
- 4.
《治乱》
治乱之政，谓省官并职，去文就质也。夫绵绵不绝，必有乱结；纤纤不伐，必成妖孽。夫三纲不正，六纪不理，则大乱生矣。故
治国
者，圆不失规，方不失矩，本不失末，为政不...
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《喜怒》
喜怒之政，谓喜不应喜无喜之事，怒不应怒无怒之物；喜怒之间，必明其类。怒不可犯无罪之人，喜不纵可戮之士；喜怒之际，不可不详。喜不可纵有罪，怒不可戮无辜；喜怒之事，...
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《赏罚》
赏罚之政，谓赏善罚恶也。赏以兴功，罚以禁奸；赏不可不平，罚不可不均。赏赐知其所施，则勇士知其所死；刑罚知其所加，则邪恶知其所畏。故赏不可虚施，罚不可妄加，赏虚施...
- 7.
《治军》
治军之政，谓治边境之事，匡救大乱之道，以威武为政，诛暴讨逆，所以存
国家
、安 社稷之计。是以有文事，必有武备，故含血之蠹，必有爪牙之用，喜则共戏，怒则相害；人...
- 8.
《考黜》
考黜之政，谓迁善黜恶。明主在上，心昭於天，察知
善恶
，广及四
海
，不敢遗小国之臣，下及庶人，进用贤良，退去贪懦，明良上下，企及国理，众贤
雨
集，此所以劝善...
- 9.
《举措》
举措之政，谓举直措诸枉也。夫
治国
犹於治身：治身之道，务在养神；治国之道，务在举贤；是以养神求生，举贤求安。
故国
之有辅，如屋之有柱；柱不可细，辅不可弱；柱...
- 10.
《治人》
治人之道，谓道之
风
化，陈示所以也。故《经》
云
：“陈之以德义而民与行，示之以好恶而民知禁。”日
月
之明，众下仰之；乾坤之广，万物顺之。是以尧、舜之君，远...
- 11.
《察疑》
察疑之政，谓察朱紫之色，别宫商之音。故红紫乱朱色，淫声疑正乐。乱生於远，疑生於惑。物有异类，形有同色。白石如玉，愚者宝之；
鱼
目似珠，愚者取之；狐貉似犬，愚者...
- 12.
《纳言》
纳言之政，谓为谏诤，所以采众下之谋也。故君有诤臣，父有诤子，当其不义则诤之，将顺其美，匡救其恶。恶不可顺，美不可逆；顺恶逆美，其国必危。夫人君拒谏，则忠臣不敢进...
- 13.
《视听》
视听之政，谓视微形，听细声。形微而不可见，声细而不可闻，故明君视微之几，听细之大，以内和外，以外和内。故为政之道，务於多闻，是以听察采纳众下之言，谋及庶士，则万...
- 14.
《君臣》
君臣之政，其犹天地之象，天地之象明，则君臣之道具矣。君以施下为仁，臣以事上为义。两心不可以事君，疑政不可以授臣。上下好礼，则民易使；上下和顺，则君臣之道具矣。君...
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《治国》
治国
之政，其犹治家。治家者，务立其本，本立则末正矣。夫本者，倡始也；末者，应和也。倡始者，天地也；应和者，万物也。万物之事，非天不生，非地不长，非人不成。
故...